“李吉林情境”是情境教育的人格化，李吉林用整个心灵拥抱儿童，用整个生命创建情境教育。情境教育里处处闪现着李吉林的身影，闪耀着李吉林人格的光芒；情境教育所追求的，正是李吉林所孜孜以求的；情境教育所创造的，正是李吉林所用智慧创造的。反之亦然，正是李吉林的追求与创造，才有了情境教育。李吉林正是情境教育的核心。再作些展开，我们会发现，情境教育有风格，而风格是关于人的，是特殊的人格。因此，情境教育是李吉林的人格化；情境教育是有情调的，而李吉林的多才多艺以及审美人生塑造了情境教育的情调；情境教育是有境界的，而李吉林见己见人见天下的开放胸怀提升了情境教育的境界。
李吉林病逝后，雕塑家钱绍武为她塑像。他要求自己塑像要传神，把李吉林典型神情雕刻出来，体现李吉林的人格特征。钱绍武将李吉林的照片排列在工作室四周，每天从不同角度去观察，努力捕捉那最为精彩的那一瞬间。反复观察后，一天钱绍武告诉大家：李吉林的眼睛是最干净的。眼睛是心灵的窗户，眼睛最干净，透射的是心灵的干净，李吉林的心灵是崇高的，人格是高尚的。
“李吉林情境”所呈现的人格特征十分鲜明。其一，李吉林人格是以大爱为底色的道德人格。中华文化源远流长、博大精深，但有着厚重的底色和鲜活的亮色——伦理道德，正是伦理道德塑造了中华民族的精神品格，并积淀为中华民族的文化心理结构。李吉林以中华文化为自己的精神原乡，伦理道德自然也塑造了她的人格。李吉林“尊德性而道问学”，她让道德走在前面，让道德为科学研究与专业发展引领价值方向，又把道德教育自然渗透在科学研究与专业发展中。李吉林将“德为帅也，才为资也”落实在生命旅程中，形成了“德才”相融、相促的教育专家成长的辩证法和思想张力。李吉林又将张謇先生“道德优美、学术纯粹”铭记于心，成为切实的行动，把理想做出来。尤为可贵的是，李吉林又以爱，以大爱为伦理道德的底色和核心，把一生的挚爱捧给儿童，把儿童的身心健康，把儿童的学习装在心里。她以专业行动演绎了一个伦理逻辑：一个真正爱儿童的人一定首先是个有道德的教师，抑或称之为道德教师。“李吉林情境”首先是“道德情境”，“李吉林情境”是情境教育的人格化，“道德情境”照亮了情境教育的天空。
其二、李吉林以求真为核心的研究性人格。上个世纪五十年代末她就参加了加强语文“双基”——基础知识、基本能力的座谈会，发表自己的见解；后又进行了学制改革试验，七十年代末，就投入了情境教育的探索，又曾在全国的教育实验研讨会上，发表了对“教育研究”独特的理论观点，在全国顶级刊物《教育研究》上发表了多篇论文，《情境教育三部曲》又被世界上最有影响的科技出版社——施普林格出版社翻译成外文，被国际学界和同行赞扬，下载量超过其他的翻译著作。李吉林是个普通的小学教师，但完成了一个重要转换：从教师到研究者到专家到教育家。李吉林的研究始终坚守一个信条：求真。她探索语文教育原理、创生教育理论、探索教育规律，并且上好每一堂课，教好每一个学生，带好年轻教师，培养一批特级教师。她注重科学性，又注重艺术性；运用先进技术方法手段，又进行理想信念教育；拓展宏观视野、整体架构，又开发细节……她对研究和上课从不马虎，而是精益求真，如果看她的手稿，手稿简直是个“花脸”，不知改了多少遍，不知推翻了多少次。她常说，我的研究，我的待人处事，追求的是一个字：真。真心，真情，真意，真理，以求真为核心的研究性人格，让情境教育走向了世界，发出了中国声音，彰显了中国智慧。
其三，李吉林以求变为特征的创造性人格。李吉林是一个不“安分守己”的人，是一个不墨守陈规的人，心思总是在激荡，脑海里总是有“风暴”；她不喜欢模仿，独喜创新。“不安分”，意在不满足，“不守己”，意在突破，改变自己。用朱永新老师的话来说：李吉林老师像一团火。李吉林在生活中创造，创造自己的生活，她会裁剪布料，做成一件有异彩风格却又得体的衣服；李吉林在艺术表演中创造，创造自己的书法作品，她学习朗诵，学习主持，练习怎么走上舞台，走到舞台中心来；李吉林在体育中创造，让自己成为排球运动员，成为跳伞队员，把女同事，拉下水，在荷花池里游泳；她创新自己的办公室，让办公室成为书房，成为花房，成为书法室……李吉林更是在教学上创造，创造精彩的课，创造自己的教育实验。李吉林的求变，就是改变自己，创造一个“新我”，创造一种充满理想、烂漫的教育世界，这个世界是一个更宏大的育人情境。